2月26日长沙神秘顾客，殷墟博物馆新馆在河南安阳讲求开馆。洹水之滨，一座青铜色的博物馆拔地而起，与殷墟宫殿宗庙行状隔河相望。馆内展出青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套，四分之三以上的独特文物属初次亮相，描述出一幅商王朝全景图。

　　中国社科院考古辩论所安阳责任站原站长、南边科技大学讲席说明唐际根参与了这次展陈的部单干作。他说，新馆灵通背后，凝华了宽广考古东说念主的心血。

　　商朝，也称巨贾，中国历史上的第二个朝代，是中国第一个保留有“当朝文件”的王朝。考古，将现实与遐想通顺，将文件贵府与遗迹逐一双应，让书写在甲骨文上的东说念主物有了血肉。关于曾在殷墟责任27年的唐际根来说，商朝与现代生存有着千丝万缕的接洽，“如今的酒席、祝颂等，王人来自商文化”。

　　1928年，考古学家董作宾在安阳市西北郊小屯村挥出第一锹，拉开了中国考古东说念主握续科学发掘殷墟的序幕，于今已近百年。殷墟，成为我国发掘时候最长、次数最多、面积最大的古代王人城行状。在一代代考古东说念主的手中，“大邑商”的玄虚逐步明晰。

　　“一派甲骨惊寰宇”

　　殷墟，是我国历史上第一个文件可考、为考古发掘所证实的商代晚期王人城行状。“一派甲骨惊寰宇”“莫得殷墟考古，就莫得中国考古学”是众东说念主对它的评价。

　　在被发现之前，甲骨阅历了漫长的流散历程。1899年畴昔，河南省安阳县小屯村北、洹河以南的农田中不休有甲骨发现，被看成“龙骨”卖给药店，有的“龙骨”还被磨成粉末，用来养息创伤。

　　最早发现甲骨文的是清代官员、金石学家王懿荣。传奇时任国子监祭酒的王懿荣因病服药，在中药中发现“龙骨”的龟板上刻有笔墨。经过仔细琢磨，王懿荣初步阐述上头的笔墨为商代遗物。他也被誉为“甲骨文之父”。

　　1928年，考古学家董作宾罢免访谒安阳殷墟甲骨出土流散情况，得出“甲骨挖掘之确犹未尽”的论断，由此开启了殷墟的科学考古发掘。随后，郑振香、刘一曼、杨锡章、杨宝成等考古名家均在殷墟留住了身影。

　　90余年来，殷墟宗庙宫殿区、居址区、王陵区、墓葬区、手工业作坊区等遑急遗迹，以及与之毗邻的商代中期王人城洹北商城继续被发现，出土了深广甲骨文、青铜器、陶器、玉石器等种种独特文物，基本清澈了殷墟的漫衍鸿沟与结构布局，为探索早商乃至夏代考古学文化提供了基础。

　　殷墟遗物种类粘稠，数目极其可不雅。其中最为遑急的，当数出土的十五万片甲骨，单字数目逾四千字，内容触及商代政事与生存的各方面。它将中国信史推前了约1000年，证实了古史纪录中“商”王朝的存在。

　　此外，还有陶器数万件，青铜礼器约1500件、青铜武器约3500件，玉器约2600件，石器6500件以上，骨器3万多件等。

　　其中，中国青铜器之最、中国国度博物馆的镇馆之宝——后母戊鼎，就是1939年出土自河南安阳殷墟行状。大鼎用多块陶范浇铸而成，空腹鼎耳和鼎身为别离锻造再铸接在一说念的，在那时要求下，莫得二三百东说念主密切配合是不成铸形收效的。

　　“妇好”——辩论商代史的最佳标本

　　提到殷墟，不得不提到一位传奇女性——妇好。

　　1975年，我国考古学家郑振香主握小屯村西岗地(妇好墓所在地)的考古挖掘责任，并于1976年5月发现了地下千里睡3000年的妇好墓。墓中随葬器品达1928件，包括青铜器、玉器、对峙器、石器、陶器、象牙器、骨、蚌器等，还有6000多枚海贝和红螺。其中，109件青铜器上的“妇好”或“好”字铭文令她振作，并意志到“妇好”就是甲骨文不异提到的商王武丁妃耦。

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　　“许多东说念主以为妇好是名字，其实是称谓。‘妇’是爵位，‘好’是国、族名，本字即‘子’。因为妇好是女子，按照那时的民风在‘子’旁加上‘女’写成‘好’。妇好，即来自‘子’国得到‘妇’爵的女子，有点访佛‘赵姬’或‘芈夫东说念主’。”唐际根默示，“商王朝处于中国历史发展的遑急阶段之一：‘王国’阶段。作为王后，妇好不错径直与那时的王国社会关联联，是辩论商代史、普及商代常识的最佳标本。”

　　“妇好也曾匡助国王盘点甲骨，接见五行八作的代表即‘多正’，她爱好意思，可爱化妆，墓葬里出了四枚铜镜，500件骨簪、28件玉簪。”唐际根打着比喻说，甲骨文中的“妍”字，是一位女性头上插着多根发簪的会意。发簪相配于现代女性的化妆品，随葬品中有这样多骨簪、玉簪，可知她生前省略率是位可爱打扮的女子。

　　“除此以外，妇好随机还可爱作念饭，她的墓葬里出土了许多炊煮器；妇好一定很可爱储藏，随葬品中有后石家河文化的玉凤、红山文化的勾形玉佩、大汶口文化的玉璇玑等，王人是商时期的‘古董’；妇好还带过兵打过仗，生过孩子，有一个踏实的‘一又友圈’。殷墟出土的甲骨卜辞中，合并派卜甲上同期出现过妇好、亚弜、亚其等东说念主物。况兼，妇好墓中，更有铸有亚弜、亚其铭文的随葬品，说明妇好升天之后，她的一又友给她送来青铜器为其随葬，以表吊唁。”唐际根说。

　　一块陶片填补“中商”空缺

　　学界深广认为，洹北商城是近20年来商代考古、历史辩论的环节碎裂之一，填补了商代早期郑州商城与商代晚期殷墟之间“中商”的空缺，更正了传统“殷墟”的宗旨。这座古城的发现，与唐际根有着密切关联。

　　唐际根回忆，我方刚毕业时被分派到中国社科院考古所的史前考古辩论室。“一次偶然的契机，我参预中央讲师团到殷墟，看到考古队罗列室里的商代陶器、铜器、骨器，嗅觉很专诚念念。那时，在安阳参与发掘责任的着名考古学家有郑振香、刘一曼、杨锡章等。他们说安阳的旷野发掘、科研任务很重，尽头缺东说念主手。”就这样，唐际根从新石器转而辩论商王朝，启动径直参与殷墟行状的发掘责任。

　　上世纪70年代，考古界照旧建树了一个商王朝历史的纪年框架。这个框架中，安阳殷墟等同于商代晚期，而比殷墟年代更早的郑州商城(上世纪50年代发现)被定为商代早期。

　　唐际根在硕士论文中对此淡薄了质疑。凭着对陶器特征的不雅察，他混沌合计，那时学术界对殷墟陶器的分期存在问题。“那时的提法是，殷墟分为4期，其中第1期不错分为偏早和偏晚两个阶段，但我认为第一期执行是由很永劫候压缩而成，第一期偏早阶段应该分离出来，成为一个单独的阶段。于是，神秘顾客仪器‘中商’的宗旨朦胧出现。”

　　在硕士论文基础上，唐际根写了一系列论文，明确淡薄“商中期”的不雅点，但迟迟未得到认同。他意志到，只是写论文还不行，只好到野外去，找到商中期的标本，才调证实商中期的存在。

　　上世纪90年代中期，唐际根带了一支考古队在河南安阳、河北邯郸一带进行考古访谒。1996年的一个大风天，唐际根和刘一曼等一说念，在安阳洹河北岸花圃庄村近邻的豫北棉纺织厂勘察，意外之中他踩歪了一棵白菜，拔出的白菜根须上沾了一块陶片。唐际根一眼认出这就是他想要的商中期陶片。这次发现径直促成了次年洹河北岸花圃庄行状的考古发掘。

　　1999年，一座面积达4.7平淡千米的古城被勘察出，关联的出土物陶器、玉器，均属于商中期遗存。唐际根反复接洽，决定将这座古城定名为“洹北商城”，并很快得到学术界认同。“能够切身定名一座商城，是从事考古责任的莫大运道。”唐际根说。

　　洹北商城的发现，填补了以郑州二里冈为代表的早商文化和以殷墟为代表的晚商文化之间的时候缺环，使得商代历史的考古学纪年框架更趋完善。

　　让殷墟“活起来”

　　在殷墟责任期间，唐际根经常会遭逢多样壅塞行状的违规步履。于是，他启动温存推动殷墟呈报世界文化遗产。经过8年起劲，2006年，殷墟被列入《世界遗产名录》。“申遗不错让世界宽恕殷墟，故意于殷墟行状的保护，更故意于将行状的价值融入经济发展，最终惠及寰球。”唐际根说。

　　中国社会科学院考古辩论所辩论员、安阳责任站副站长何毓灵认为，申遗收效最大的中枢价值在于所有世界、所有国度关于殷墟价值的认同，殷墟的价值需要不休地考古发掘和辩论才调充分展示出来。

　　近20年来，考古东说念主员关于殷墟的探索从未停步。2006年至2011年，考古队在刘家庄村北地发掘出东西、南北纵横的大型商代说念路多条；2015年至2019年，洹北商城北部发现了铸铜、制骨作坊，填补了商代中期王人城手工业分娩的空缺；2016年至2019年，考古发现证实安阳辛店行状为商代晚期大型青铜锻造基地……

　　在考古发掘和辩论握续鼓励的同期，殷墟的保护和活化利用也迈入新的篇章——甲骨文入选《世界记念名录》；《河南省安阳殷墟保护处罚条例》公布；殷墟国度考古行状公园开建；考古小镇等文旅技俩稳步鼓励；甲骨文相貌包、盲盒、雪糕等系列文创居品成为爆款；中国笔墨博物馆、汉字公园等成为网红打卡地。

　　“殷墟的展示利用需要坚握公园标的、保护行状举座、重在王人邑布局，而不仅限于罗列于室内的可迁徙文物。”唐际根认为，殷墟只是揭开了商代考古的一部分。对商王朝来说，殷墟只是所有王朝的晚期；关于中国历史来说，它只是一个期间。关于现代中国来说，它只是黄河流域的娴雅代表。清醒殷墟，需要时候纵深，需要空间视域，需要不同贵府的关联。“发掘出土的居址、手工业作坊、墓葬需要关联，考古贵府与甲骨文需要关联。但关联或者联接，对学者来说是巨大的挑战。”

　　■ 对话

　　殷墟博物馆实行馆长岳占伟：

　　1比1复制还原司母辛鼎

　　公众可触摸感受吉金之好意思

　　殷墟博物馆新馆讲求对外灵通后，精采的展陈和文物激励等闲热议和宽恕。新馆长什么样？有哪些特质和亮点？近日，新京报记者就此专访殷墟博物馆实行馆长岳占伟。新京报记者 张建林

　　新馆外不雅缠绵鉴戒《诗经·商颂》

　　新京报：作为首个全景式展现商娴雅的国度环节专题博物馆，新馆在选址、结构布局等方面有哪些考量？

　　岳占伟：殷墟博物馆新馆坐落于洹水之滨，与殷墟宫庙行状隔河相望，位于殷墟大行状保护鸿沟之内，是殷墟大行状考古公园的遑急构成部分，是首个全景式展现商娴雅的国度环节专题博物馆，是黄河国度文化公园要点技俩之一。

　　殷墟博物馆的外不雅为“鼎”，鉴戒了《诗经·商颂》，以绿野草台、鼎峙地面、层叠艰深、青铜装裹为形，以绿色低碳、可握续的发展模式为要，形成具有殷墟文化内涵和考古学意旨的“中华之范、娴雅圣殿”。中厅以玄鸟降而生商为主题，以殷墟妇好凤鸟玉器为原型，恢雄伟气，空间活泼。

　　博物馆多以中国商代青铜器兽面纹、云雷纹等作为守密，以商代甲骨文作为展厅符号，以金文商代“子”姓作为守密，古朴典雅，无邪形象。所有博物馆的展陈主题跟着展厅高度而升高，从探索商娴雅到论说商娴雅，最终商娴雅走向世界。

　　新京报：不少考古巨匠认为殷墟是中国现代考古学的检修田。作为载体，这次新馆灵通，将怎样体现巨贾娴雅？它与老馆有何不同？

　　岳占伟：殷墟博物馆新馆的灵通，将从商代历史、考古发掘史、世界商娴雅等多个角度，联接最新的考古辩论及发掘完了，对商代蕃昌的城市娴雅、完善的礼乐娴雅、发达的青铜娴雅、灿烂的笔墨娴雅以及雅致的手工业技能等进行全方面阐释，无邪呈现商娴雅在中中语明乃至东说念主类娴雅发展史上的遑急地位和作用。

　　相较于老馆，新馆的展厅面积更大，展厅面积约2.2万平淡米，空间区域更为完善。除了展厅面积互异，新馆展出青铜器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套，其中诸多独特文物王人是初次亮相，将对频年来殷墟考古发掘最新完了如陶家营行状、辛店行状以及2022年世界十大考古发现——殷墟商王陵及邻近遗存等进行展示。

　　老馆以“殷墟”为主题，而新馆聚焦“伟大的商娴雅”这一主题，在殷墟的基础上愈加全面地展现商代社会娴雅与文化。此外，新馆建树了精采考古实验室，对考古文物进行全所在保护；建树了考古新发现展厅，愈加实时准确地展现考古最新发掘与辩论完了等。

　　裸眼3D、可触摸展陈，让旅客体验更直不雅

　　新京报：在文物展出的理会方式上，新馆有哪些特质和亮点？

　　岳占伟：新馆等闲应用东说念主工智能、多媒体等数字技能，竖立裸眼3D、千里浸式数字展厅、电子互动屏等，赋予文物新的抒发方式，普及全景式展现商娴雅的广度、深度、精度，构建文物、历史与数字杜撰空间交互场合，予以旅客以愈加直不雅的体验。

　　举例，将郑州商城的杜岭方鼎、山东苏埠屯的亚醜青铜钺、湖南宁乡的四羊方尊、殷墟妇好墓的跪坐玉东说念主等20多件商代独特文物，通过裸眼3D技能在合并空间呈现，让东说念主们多维度、立体化、千里浸式感受商娴雅传承和甲骨文魔力。

　　咱们也通过视频与沙盘相联接的方式，再现了大邑商从无到有，检朴单到蕃昌的发展历程，使不雅众能更直不雅地感受到晚商王王人的演变。通过归附行状与打包行状相联接的展示方式，包括水井、墓葬、祭祀坑、车马坑等，以矩阵式罗列向公众相接展示，不错让不雅众近距离感受商代的文化情状，以及巧夺天工的技能工艺。

　　咱们还将司母辛鼎进行了1比1复制还原，再现了它未生锈之前的式样，并与原件共同展出。归附件未加多玻璃罩，让公众不错上手触摸，以指尖的触感感受三千年前的吉金之好意思。(吉金：古代以祭祀为吉礼，因此把铜铸的祭器称为“吉金”。)

　　新京报：频年来，博物馆文旅热度不减。将殷墟博物馆打形成为世界一流博物馆，咱们还需要作念些什么？

　　岳占伟：我认为，最初是要保护好。殷墟博物馆建有科技考古实验室、高圭臬文物展厅、文物库房等，将承担考古辩论、文物莳植、科技检测等功能，为殷墟科技考古和文物辩论、保存、展示提供高圭臬的枢纽要求。

　　其次是要辩论好。在殷墟大行状中，咱们要不休加强科学考古学、博物馆学、文物学等学科建设，增强考古、博物馆辩论东说念主才队列的培养；加多举座性殷墟大行状的发掘计较，阐述行状鸿沟，理清行状布局，同期作念好举座性保护与辩论；加速考古辩论完了的滚动。

　　新京报记者 展神圣长沙神秘顾客